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Belief @ 2008-07-13 21:07


   2008年7月12日13时,湖北宜昌市一辆载有20人的旅游客车,在夷陵区黄柏河大桥处坠入水中,截至13日上午,已救起11人,5人死亡,另4人生死未卜。车上除司机全部为辽宁人。
    事发20小时前,我恰好乘车经过此桥,当时至美的景色深深吸引了我,我心想,在我之前,定有无数人也曾由此经过,领略过此间美景,在我之后也定会有无数人经过。

     来宜昌前其实有很多设想,比如长江,比如三峡,比如葛洲坝,可到了后所有的想法都被一个“热”字摧毁。
     可去了又能怎样呢。无非是“也曾经过”罢了。


 
Belief @ 2008-05-31 17:04

      美国有个女人叫莎朗(暂且用"人"来分类),最近她说中国地震是报应.

     没过两天她又道歉了.

     我正在思考到底应不应该接受她的道歉并原谅她的时候我突然又想起来一件事情.

     9.11的时候.那时我高三,听到这个消息,全班至少三分之二的人在说活该.(男生多些)

     想到这里,不禁悲哀起来.
    



 
Belief @ 2008-04-09 13:52

金基德 Ki-duk Kim                          

出生日期:1960年1月1日
国家地区:韩国/Korea
主要身份:导演,编剧


情色暴力大师——金基德

金基德被韩国媒体誉为“21世纪最具领导潜力的导演”,同时,他也是最受国内影迷关注的作者型韩国导演之一。

金基德最早受到注目,是由于其作品酷爱表现的暴力死亡等主题,在那些富有张力的故事情节中,情欲和暴力往往被用力地揉搓在一起。2000年,影片《漂流欲室》在威尼斯影展上引起轰动,这部电影在其早期作品《鳄鱼》、《野兽之都》及《鸟笼旅馆》之上,构建了一个由复杂人格、暴力、情欲、唯美色调组成的社会及民族隐喻——残酷的孤岛,它也成为金基德确立风格的作品(孤岛这个意象,在后来的《春夏秋冬又一春》中再次出现)。这之后的《收不到的情书》,是金基德电影中第一个真正意义上的高峰,影片充满张力,并具有某种和中国第五代导演相通的对民族、政治和历史的进行深刻反省的饱满力量。随后,金基德又以一部《坏男人》再次对人性欲望的悲剧性给与曝光,特别是对男人欲望进行了真实的勾画。之后,金基德与张东健合作,拍摄了涉及韩国政治、军事背景的《海岸线》。

2003年后,金基德先后推出了两部很有分量的电影,《春夏秋冬又一春》和《撒玛利亚女孩》。前者出人意料地讲起佛理轮回和因果报应,镜头唯美,构思精巧。后者则被认为是金基德个人的一个及时、良性的突破,比其以往作品一贯的冷峻多了一线希望和少有的宽容。

金基德曾经说过,在韩国导演中,如果李沧东排第一,姜帝圭排第二,他就当之无愧地应该排第三位,这话其实一点都不嚣张。

作品特点

1、酷爱以极端的性和暴力,反映人性和民族的深刻悲剧。
2、决不回避对政治和社会现实的探讨,但大多以隐喻的形式出现。
3、女性在金基德电影中具有举足轻重的地位,她们往往是剧情的关键,矛盾的核心。
4、其影片中遍布着各种充满暗示的符号,比如鱼、岛、少女。
5、其作品往往具有极强的形式感。
作品

演员作品

春夏秋冬又一春 Bom yeoreum gaeul gyeoul geurigo bom (2003)  

导演作品

Time (2006)  
弓 Hwal (2005)  
撒玛利亚女孩 Samaria (2004)  
空房间 Bin jip (2004)  
春夏秋冬又一春 Bom yeoreum gaeul gyeoul geurigo bom (2003)  
坏小子 Bad Guy (2002)  
真相 Shilje sanghwang (2002)  
海岸线 Hae anseon (2002)  
收信人不明 Suchwiin bulmyeong (2001)  
漂流欲室 Seom (2001)  
雏妓 Paran daemun (1998)  
野兽之都 Yasaeng dongmul bohoguyeog (1996)  

编剧作品

Time (2006)  
弓 Hwal (2005)  
空房间 Bin jip (2004)  
撒玛利亚女孩 Samaria (2004)  
春夏秋冬又一春 Bom yeoreum gaeul gyeoul geurigo bom (2003)  
坏小子 Bad Guy (2002)  
真相 Shilje sanghwang (2002)  
漂流欲室 Seom (2001)  
收信人不明 Suchwiin bulmyeong (2001)  
雏妓 Paran daemun (1998)  
野兽之都 Yasaeng dongmul bohoguyeog (1996)  

代表作

《撒玛利亚女孩》
评价

金基德电影的整体水平很高,题材也相当丰富,其中形式感最强、最圆满的是《春夏秋冬又一春》,最写实的是《海岸线》,最有冲击力的是《收不到的情书》,最集中笔墨写男性的是《坏男人》,最集中笔墨写女性的是《漂流欲室》,《撒玛利亚女孩》在他所有作品中并不显得突出,但我个人还是最喜欢他的这部电影。因为在这里,他以往的那些东西都没有失去,而以前少见的怜悯和宽容,却在这部电影的结尾处浑然天成。

《撒玛利亚女孩》是金基德创作思想上的一次重大突破,虽然剧中依然充满了残酷的暴力和人性揭露,但结尾处,金基德却摆脱了此前他已经习惯使用的,以死亡结束痛苦人生的简单做法。这样的一个开放结局,反映出金基德创作心态的一个变化,这个变化在《春夏秋冬又一春》中已经初露端倪,但它却是在《撒玛利亚女孩》中被具体实现的。

故事讲的是两个未成年少女为攒够去欧洲旅行的飞机票钱相约去卖淫,其中一个负责和嫖客联系并望风,另一个则负责和嫖客交易肉体。一次,在警察抓嫖过程中卖身的女孩跳楼自杀,目睹惨状的另一个女孩受到很大刺激,竟荒唐地决定和那些与朋友交易过的男人睡觉,并把钱换给他们,以期获得救赎。没想到却被她的父亲无意间发现,父亲无法接受这个现实,于是跟踪女儿、殴打嫖客,最后竟至完全失控,杀死了一个和女儿睡觉的男人,从而走上了一条不归之路。杀人后,父亲带女儿进山给亡妻扫墓,第二天下山后打电话向警方自首。当警察赶到时,他的女儿正在学开车,看到父亲被带走,她拼命开车追上去,却跌跌撞撞地搁浅在山道上。

按照金基德以前的思路,这样一个不洁的、不归的人生,必然的结果就是安排这对父女双双死掉。事实上金基德也没有彻底放弃这种可能,他还是忍不住向观众交待了这种可能,然而这种可能以一个梦的形式被他自己否定了。这里表现的父亲的挣扎,其实也是金基德创作思想上一次挣扎。用一种广义的符号学的思路,孤岛、搁浅的鱼、少女都是现实中韩国的象征,在金基德的大多数作品中,这些意象都在表达一种被切割、被伤害的形态。《撒玛利亚女孩》中的少女,更是在朋友(也可以看作是象征着被伤害并自残的朝鲜)死后继续一种自残式的救赎。然后,当这种救赎的方式被父亲(意味着爱和传统道德的力量)察觉并制止后,父亲又阻止了自己杀死女儿的冲动,他在最后一刻,教会了女儿驾驭生活的能力(开车在这里也是一个象征)。未来的生活将由女儿自己主宰,虽然这条路依然坎坷,但父亲没有义务、也没有权力决定女儿的生死。对金基德,对韩国电影甚至韩国民族,这大约都是一个不小的观念上的进步。


 
Belief @ 2008-02-21 22:24

       没买到正月十五回沈阳的机票,所以只能在郑州再停留一天。白天去了少林寺,晚上回来在宾馆看烟花吃方便面。

       付哲说要和老二去江苏了。

      和尚说佛法有大乘佛法和小乘佛法,小乘佛法是指自我醒悟,大乘佛法是指普渡众生。

     我还是最喜欢立雪亭的故事。

      传说达摩渡江到少林寺以后,在南京讲经说法的神光(人名),历尽千辛万苦,想方设法,终于渡过长江,追赶达摩到达少林。神光到少林寺以后,一心一意拜达摩为师,向达摩求教。达摩在南京雨花台和神光会见时,神光傲气十足,极不谦虚。现在神光提出向达摩求教,达摩不知他有无诚心,便婉言拒绝。神光并不灰心丧气,仍步步紧跟达摩。达摩在洞里面壁坐禅,神光合十,侍立其后,精心照料,形影不离。神光跟随达摩九年之久,对禅师的一举一动,真是心悦诚服。达摩离开面壁洞,走下五乳峰,回到少林寺,料理日常的佛事活动,神光在跟随师父从山洞回到寺院。

       时值寒冬,达摩在后院达摩亭坐禅,神光依矗立在亭外,合十以待。夜晚入定以后,鹅毛大雪铺天盖地压了下来,不一会儿,积雪逾尺。这时,大雪淹没了神光的双膝,浑身上下好似披了一层厚厚的毛茸雪毯,但是神光仍然双手合十,兀立不动,虔诚地站在雪窝里。第二天一早,达摩开定了,他走到门口一看,神光在雪地里站着。达摩问道:“你站在雪地里干什么?”神光答道:“向佛祖求法”。达摩沉思片刻说:“要我给你传法,除非天降红雪。”神光解意,他意识到这里圣僧指点他禅悟的诀奥,毫不犹豫地抽出随身携带的戒刀,向左臂砍去,只听:“咔嚓”一声,一只冻僵了的胳膊落在地上,鲜血飞溅,染红了地下的积雪和神光的衣衫。 此情此景,达摩看得一清二楚。他感到神光为了向他求教,长期侍立身后,今又立雪断臂,原来的骄傲自满情绪已经克服,信仰禅宗态度虔诚。达摩逐传衣钵、法器予神光,并取法名:“慧可”。

     慧可断臂以后,表现出高度的刚毅,他忍受着剧烈的伤痛,双膝跪在雪窝里,用仅有的右手,恭敬地接了“法”。顶礼拜谢而退。从此,慧可就接替了达摩,成为少林寺禅宗的第二代,称之为“二祖”。

      为了纪念二祖立雪断雪,寺僧们将“达摩亭”改为“立雪亭”。清乾隆皇帝瞻游中岳时,对“立雪断臂”的故事颇有感触,逐挥毫撰写“雪印心珠”匾一块,悬挂于立雪亭佛翕上方,以戒后生:佛业来之不易。

对二祖断臂求法,古人有诗云:

众口销金唤祖师,而今悔不慎当时。
当时早浑底,未肯求人断一肢。

半夜有一女打来电话,先生,需要服务么?我不答挂上电话,继续睡去。



     


 
Belief @ 2008-01-17 15:42

半年多没有更新,04年5月建blog以来间隔最长的一次。
去年辞去了鞍山的工作,来到沈阳。
辞去的不仅仅是工作。
修正了一些东西。
重树了一些东西。
还好。

找对方向,然后认真努力。


 
Belief @ 2007-06-22 16:10



      《花样年华营造的氛围,感觉就象大朵大朵绚丽的鲜花在枯萎以后,

芳香依旧弥漫在房间里,让你可以悼念它那曾经拒绝枯萎的激情,连同无

奈和感伤。当然,在这里,我并不想说电影的人物和情节。我只是想试着

说说,王家卫是怎样用镜头来把握这种氛围的。

  一. 王家卫的移镜头

  在《花样年华》里,王家卫使用了大量的几乎是唯一的一种镜头运动

方式:平移。而他的移镜头和其他的很多导演比较起来,王家卫的手法要

简单和标准的多——有起幅,有落幅,中间移的过程十分平稳,一点也不

花哨,简直就象教科书一样。

  他使用移镜头的一个作用,是过场。在两个场景之间平移,或者从黑

场平移到新的场景。这种移镜头配合着张曼玉纷繁美丽的旗袍,让人能简

单明了的看到场景和时间上的变化。同时,平移的镜头,也给出了一种平

稳的节奏:在普通的一成不变的生活里,时间不就是这样静静的流逝着

么?

  王家卫使用移镜头的另一个作用是渲染情节。在张曼玉和梁朝伟第一次约会喝咖啡的时候,两人说起丈夫的领带和妻子的皮

包,这个时候,出现了快速的平移镜头(尽管快,移得依旧很稳)。这种节奏的突然变化,产生了应有的视觉冲击力。使得已经沉

浸在慢条斯理的生活氛围中的我们,开始真正感受到这件事情对于他们两个人的压力、惊讶和痛心,但是,这些不愉快的感觉,还

不足以毁掉他们的全部生活,至少他们还可以维持相对平静的外表,这也许和他们的性格有关,和当时的年代有关。

  《花样年华》中的另一个移镜头,可能大家的印象会和我一样深刻。不错,就是张曼玉和梁朝伟两个人在写小说的时候,镜头

在镜子前面来回的平移。因为这是一面三折镜,所以我们可以通过镜头和镜子,从各个角度看到他们两个人若即若离的样子,看着

镜子里的世界和镜子外的世界难分难舍的纠缠在一起。这个时候,来来回回的平稳的节奏,渲染的是他们之间既不是友情也不是爱

情但是十分暧昧的感情,让我们感觉——亲密中的距离,平静中的喜悦,喜悦中的淡淡的感伤。也许,我们不用说的那么复杂,单

是这种崭新的视觉效果,已经有了使用这个镜头的足够理由。

  二. 王家卫的全景深

  王家卫的镜头不移动的时候,我们看到的基本上都是定镜头,没有推,也没有拉。这和电影的整个风格是一直的。于是,在这

些定镜头里,我们可以看出他对全景深的偏爱。因为,电影最美丽的画面,他总是用全景深来表达的。

  比如,梁朝伟走进他租的旅馆房间那组镜头。一上来就是旅馆的走廊,从这头到那头,全都轻轻的飘荡着深红色的窗帘,绚丽

的地板向远处延伸着。接着,就是梁朝伟脚的特写,进门。我想我们更常见的画面是,镜头跟着一个人走在走廊上,然后,在门口

停下,他进门。这是比较常规的处理方法。但是,王家卫的选择是——他给你一个深邃的空间,然后,让你的视野就停留在那个空

间的尽头。他是如此的小心翼翼,似乎怕你不知道那只是一个别人的故事,似乎怕你走进去就会打扰了陈年旧事中的人物。

  也许,他就是想让我们远远的看着,隔着纱窗去看另一个美丽的世界,那么,当这种美丽枯萎的时候,我们所感觉到的才不会

是痛惜,而是一种说不出来的不那么沉重的感伤。只要感伤,就够了。

  当然,他的这种全景深是和特写镜头配合着使用的。当他想让你看清一个人脸上的表情和眼神的时候,你不可能会错过。但

是,整个电影的调子始终是游离的,梁朝伟的发型和张曼玉的旗袍,无时无刻的不在提醒你,这是昨日黄花,纵然美丽,依旧是一

个遥远的童话。

  三. 王家卫的光和影

  对于光影的把握,一向是王家卫的拿手好戏。早在《东邪西毒》里,就有很多人记住了鸟笼旋转的画面和湖水的波光流影。但

是,在《花样年华》里,他对于光影的把握更成熟了,收敛了放肆的灵感和炫耀的企图,完全让光影为人物和情节服务,出现了一


种更平稳的美感。

  在电影《花样年华》的许多镜头里,我们可以看到,画面的三分之一到三分之二是黑暗的,只有一个光源照亮了一小块地方,

而人物就在这小块的亮处活动,或站,或坐,或者从黑暗中来,又走进黑暗里去。这种对于黑暗的使用,这种对于空间的省略,这

种强烈的明暗对比,使得画面出现了一种奇特的性格,让人联想起伦勃朗的版画,他们处理光影的风格几乎是一致的。

  当然,画面和镜头终究是有区别的。镜头不可能长长久久的停留在那里,等待你揣测那黑暗掩饰的究竟是什么样的空间。所

以,镜头采用那样的光影美学,说到底还是为了营造氛围的需要。除了可以让观众把全部的注意力集中在那一小块光亮的地方之

外,黑暗总能滋长一些不安定的情绪,被挤压的感觉,和更深邃的空间感。

  当张曼玉和梁朝伟擦肩走过面摊前的石板阶梯,镜头移到路边那盏昏暗的路灯上。整个画面都是黑暗,只有那么一点不清晰的

黄光亮着——这个画面停了很长很长时间,长的让每个人都觉得这黑暗在酝酿着什么,然后,突然就下雨了。在黄色的逆光照耀

下,雨点显的格外的大,格外的晶莹。这段镜头当然有着导演想表达的隐喻,但这隐喻就是因为光影的加入,才显得那么强烈,打

动人心。

  

  我更要对王家卫的敏感和多情表示尊敬,如果不是这样,他就不足以把握怀旧的尺度。从电影的结尾来看,他相信:即使割舍

了一份感情,它仍然会在心底最温柔的部分顽强的蔓延,只有时间,才能让离别的痛苦渐渐淡去,然而对过去的感伤却始终还在那

里。

 




 
Belief @ 2007-06-11 12:07

  ( 本文转载自2007.3.29<<南方周末>> )    


   阿特伍德(Margaret Atwood)的《与死人的谈判》由她在剑桥大学的6篇讲稿构成。

她在这6次演讲中引用了128位作家的150部作品。她津津乐道的谈论读起来果然津津有味。
加拿大文学“女神”阿特伍德
  阿特伍德第一次演讲的关键词是“方位”。她在这里谈论作家是一种什么样的人并且讲

述她自己怎样成为了其中的一员。她生动的讲述让我想起几年前她在一次采访中对一位远祖的

“回忆”。在一次宗教冲突中,她那位远祖的脖子几乎被对手砍断。然而,它还是支撑着高贵

的头颅,经过很长的一段颠簸,将她的那位远祖带回到了家里。阿特伍德借古喻今,她说一个

想以写作为生的人必须有类似的脖子,最坚硬的脖子。只有那样,他才有可能顶住世俗对他的

写作的轻蔑和压制。

  第二次演讲的关键词是“双重身份”。阿特伍德在这里谈论作家天然的尴尬处境:作家既

生活在真实的世界中,又生活在虚构的世界里。这种长时间的两地分居给作家的身心带来了极

大的压力。更尴尬的是,作家不得不经常虚伪地生活在真实的世界中(像所有人一样),但是,

他又不得不永远真诚地生活在虚构的世界里。这种激烈的矛盾似乎只可能以放弃写作或者了断生命来解决。与身俱来的双重身份使

作家对自己总是充满了敌意和怀疑。

  第三次演讲的关键词是“奉献”。阿特伍德在这里谈论作家在献身于艺术还是委身于市场之间经久不衰的犹豫。到底应该去追

逐“流芳百世”的虚荣还是应该去保守“潇洒走一回”的实惠?即使像阿特伍德本人这样“艺术”与“市场”两全的作家也很难有

“齐美”的得意。每次听到别人谈到她的作品的“畅销”行情,她总是有贬值的羞愧和忧虑。她总是辩解说,她不是“有意”成为

畅销书作家的。她不愿意她在市场上的温度抢走了她在艺术上的光彩。

  在以“诱惑”为关键词的第四次演讲中,阿特伍德谈论作家的社会角色。作家的生活是不是一定要实证“人如其文”的逻辑?

作家的写作到底受不受“社会责任”的制约?作家是应该站出来骂人,还是躲起来修身?作家应该是一个勇敢的“终结者”,还是

一个睿智的预言家?作家究竟是魔鬼的化身,还是上帝的信使?作家要用语言的魔杖来主持公道,还是去传播怨恨?或者说,作家

到底应该怎样去接受和再现语言的诱惑?阿特伍德展开了所有这些只能展开却无法“正确”回答的问题。

  作者与读者通过作品建立起来的暧昧关系是关键词为“契合”的第五次演讲的重心。阿特伍德从“日记”开始她的谈论。日记

显然是最原始的“作品”,因为它的读者通常只是作者自己。而狄金森将日记当成是她写给不会给她写信的世界的“信”。这可以

算是一种进化。这种单程的信不断地写下去,最后自然就会出现满足阅读需求的“作品”。作品是一个独立的实体。借用狄金森众

说纷纭的诗句(I’m Nobody!),阿特伍德说,渴望在作品中“契合”的作者和读者其实都只是“Nobody”。她最后还特别强

调,读者不是“他们”,而是“你”。就像写作一样,阅读在本质上只是一种“单数”的行为,孤独的行为。

  第五次演讲的关键词是“祖先”。阿特伍德终于站到了冥府的门口。在她看来,所有伟大的写作都是来自对腐朽的恐惧和对不

朽的痴迷。她回到了最初的问题:作家是一种什么样的人?她的回答很利索:作家就是准备进入冥府去与死人谈判的人。作家要通

过这种难度极大的谈判从自己的祖先那里获得通往不朽的指南。接着,还要用自己的天赋和毅力往那眼花缭乱的指南里添加一个

“新的联系人”,让不朽成为自己最高的荣誉。

  阿特伍德用她40年前的一次提问结束这本书的前言。她问一位医学院的学生,人体的内部是什么样子。那个年轻人的回答令她

刻骨铭心。他说:“那里是一片黑暗。”阿特伍德从此没有再离开过那“一片黑暗”。她相信,选择了写作就是选择了黑暗。她相

信,写作就是在黑暗中的窥探。


 
@ 2007-04-06 06:57

   最近家楼下种了两排小树,我辨不清到底是什么树,只知道一排是树,另一排还是树.

   这让我想起了小时候的一些事情。小时候去幼儿园,是父亲用自行车带着我去,我坐在前面的横梁上,父亲在我身后,

他有着厚实的胸膛。

   去幼儿园的路上,有一段路旁种着一排小树,每当骑到那里,父亲都会将车停下来。我跳下车,

抱着小树大声喊道:“小树,小树你别长,等我长大你再长。小树,小树你别长,等我长大你再长!"

每当此时,父亲都会笑得露出不是很白的牙齿,然后高兴的亲亲我,有时候他的胡须会扎的我很疼呢.


   后来小树长的很高很高了,父亲也苍老了.

 

           你说过你会等我的,虽然我心里很清楚这根本就是你所编织的童话.

   我只是希望,到那时.

   希望,那时,这些小树不会太高.

   尽此而已.



 
Belief @ 2007-04-06 06:36

编织童话所用的枝条是粉白相间的,这虽然有些过于女性化,但我还是无比的喜欢.因为这是你所选择的颜色,你所进行的编制.

整个结构就像一个大鸟笼,椭圆型,中空,枝条与枝条间有不大不小的缝隙,以便于阳光和雨露能够较为轻易的洒进来.

坦白的说这里的光线不是十分的好,看东西很模糊.我们曾经很多次讨论过这个问题,可尝试了很多办法,还是没有解决.

四周黑暗,偶尔还有野兽的号叫,鬼怪的啼鸣,我一点都不害怕,因为我是个勇敢且坚强的孩子.






 
Belief @ 2006-11-29 21:13


(这是一篇虚构的东西,很久没有写了,憋得慌,脑子里杂七杂八的东西太乱。时间长了自己就溢出来了,就像放屁一样,可放屁多简

单啊。希望大家能从中看出积极和乐观,因为这是我的本意。

                                                                                    一

      我的孩子死了,我的孩子叫寂寞,我的孩子死了。

      寂寞死的那天阳光出奇的灿烂,阳光洒在寂寞的全身使他看起来金灿灿的,那小脸那小手以及整个身体都被阳光紧紧地裹着。他仰

面平躺在马路上,脚上穿着一双崭新的鞋子,双臂张开,做出了拥抱阳光的姿势。血液浸红了他的身下的地面后向一个方向慢慢爬行,

就像细蛇在悠闲的散步,直向远处画了条优雅的曲线。阳光像舞台上的聚光灯一样怀抱着我的孩子,这一定会让寂寞以为四周那些指指

点点且有着阴暗嘴脸的旁者是地府的幽怪。

                                                                                  
                                                                              二

         寂寞是我和孤独的孩子。

        我和孤独算是青梅竹马吧,  从小学到大学再到结婚直到她在一个阳光灿烂的日子从窗台摔下去之后我们从未分开过。可即便是她

摔下去后的日子我仍能感受到她的存在,她每夜都会从那个掉下去的窗子像小溪一样流进我们的屋子,然后需绕过一架老式的缝纫机,

最后再流进我们的被窝。于是我们紧紧拥抱住对方赤裸的身体,就像我们第一次相拥一样,害羞而又贪婪地用指尖滑过彼此的每一寸肌

肤,以证明彼此存在的真切,直至耗尽最后一份黑暗。
 
       读书的时候我们一起上学放学,甚至是一起逃课,以至于在那些夏天的午后班主任总是以不解的眼神望着教室里凹下去的两个座位

然后皱起眉头。孤独喜欢我用单车带着她奔驰在风中的感觉,她的两个小手紧紧地抓住我的校服的后衣襟,她的小脸若即若离的贴在我

的后背上,于是我们一路向西,那里有只属于我和孤独的田野。
 
       我们坐在田野旁的一棵树下,沉醉于眼前的景色而默不做声。稻田像蛋糕一样被切割成一块一块的。嫩绿嫩绿的稻子,像被刚刚油

漆过一样鲜明而一致,迎合着微风的轻抚时而摇摆时而低头。两只互相追逐的燕子从我们视线的右上方正式进入我们的视野,它们从高

空俯冲下来后在一个稻草人的头顶盘旋了三圈后一直向远方飞去了,直至我连两个黑色的小点都看不到后我才转移了自己的视线。孤独

这时候已经摘下了她的红色的蝴蝶发卡,她显然是觉得那东西过于的束缚她。她披着头发,闭上了眼睛面带微笑的仰起了小脸接受着阳

光和清风的双重抚慰。她那微微凸起的胸部使她的衣服形成了道优美而清新的轮廓,两个臂膀在阳光的照耀下散发着无与伦比的光芒,

她就像一头不食人间烟火的小鹿,静静地坐在那里。我伸出了右手轻轻捧起了她的脸,她的微笑仍挂在面容上,清澈的眸子里就像积满

了泉水,我把脸凑了过去想要吻她,她赶忙害羞地低下了头,似乎在说:“别,我们还太小。”



                                                                                     三

       孤独死的那天阳光同样出奇的灿烂。孤独打心眼里喜欢阳光,即便她从未和我说起过,但我能非常清晰的感受到这一点的真切存

在。孤独总喜欢把家里窗户的玻璃擦得亮亮的,没有一点灰尘,以便阳光能够轻轻松松、舒舒服服的进入到我们的屋子。阳光自己不会

拐弯,她就在家里放了很多的镜子,镜子和镜子之间的彼此的对话使房间里看起来光亮无比。

        孤独是擦窗户的玻璃的时候摔下来的,可我更愿意认为她是飞下来的。我赶回来的时候她已经在地上躺了20多分钟了。我的孤独

仰面躺在那里,我没有在她的身上看到一丝的血迹,她就像躺在我们的床上一样躺在地上,可我更愿意认为她是像她在地上一样正躺在

我们的床上。孤独圆睁着眼睛直视着太阳,我能想象得出她在飞身下来的一刹那是多么的想看一眼太阳,于是她做到了,那是唯有将死

者才能做到的对视,可太阳挽救不了孤独,重力和距离还是狼狈为奸地把她抛向了地面,她和地面的被迫的接吻另我和寂寞长时间的陷

入无比巨大的空洞。   



                                                                                             四

        孤独走后寂寞越发的少言了,他就像深陷无比巨大的漩涡,反复的挣扎过后终于爬上了漩涡的顶端,可同时也是另一个漩涡的顶

端。


      这个只有七岁的小男孩喜欢上了一个游戏,或许在他看来,那是一项严肃而又神圣仪式。他把家里所有的杯子,或是类似于杯子的

东西在孤独摔下去的那个窗台上摆成一条直线,然后将滚烫滚烫的开水倒进第一个杯子里,再将第一个杯子里的水倒进第二个杯子,然

后将第二个杯子里的水倒进第三个杯子。如此循环往复,直至杯子里的水凉得透透的。他将那杯水捧在手中像捧着圣水一样高高举过头

顶,然后猛地将水洒向窗外,他将水花洒的尽可能高,尽可能散开,尽可能的在阳光的照耀下显得绚烂无比。然后他的脸上会扬起微

笑,那是属于勇士的微笑,就像被久困于沙漠终于走出时的微笑,疲惫而又欣慰。


      他每天要将这样的过程重复几十遍,乐此不疲。

      寂寞只有在熟睡的时候才真正的像个孩子,他依偎在我的怀里就像曾依偎在孤独的怀里一样,寂寞微微泛红的笑脸上挂着只有孩子

才会有的笑容,那笑容属于糖果,属于校园,属于青春,属于无所畏惧和无所欲求。我似乎看到了他在草地上和小朋友们在嬉笑,在打

闹,在追逐,他们蹦啊,跳啊,追啊,跑啊!“你追不到我,追不到我“,“我就要追到你,就要追到你”。茵茵的绿草包裹着孩子们

的笑声和烂漫,似乎它们作为舞台也感到无比的喜悦和自豪。和风缓缓的向花儿献着殷勤,只有云而静默在那里,因为那是风儿吹不到

的地方。


                                                                                    五

        转年寂寞长高了许多,我给他买了一双新鞋子,他每晚要把它擦得干干净净的摆放在一边。我对他说:“寂寞,你是个大孩子

了。" 他并不抬头而是眼盯着那双新鞋子对我说:“我早就是了。"


        六一儿童节那天我带他去了游乐园去玩,我想让寂寞能开开心心的迎接即将到来的校园生活。我们坐在摩天轮上做着圆周运动。其

实根本感觉不到动,但还是在不知不觉中来到了摩天轮的最顶端,这种不知不觉就像是时间的流逝,总是不经意间在人们的面前呈现出

一幅奇异的画卷,给人以沉重的一击,才察觉到对过往的无可奈何。透过玻璃窗我望着这个被淡淡雾气笼罩的城市,它就像某种动物厚

重的躯壳被随意的摆放在那里,我心想:罢了,罢了,我接下来的几十年仍将在这个毫无生气且四处散发着腐蚀了的欲望的气味的城市

所消磨。我费尽力气得找到了家的方向,伸手指着对寂寞说:“儿子看,我们的家就在那里。”寂寞似乎没有听到我尽可能表现出来的兴

奋的话语,他只是抬着头,通过头顶的玻璃窗仰望不太蓝的蓝天,过了一会他才开口:“妈妈,在那里."  


       我给寂寞买了两个气球,气球是孩子过节通行的礼物。寂寞选了一个蓝色的,一个红色的。寂寞右手牵着气球左手牵着我,我右手

牵着寂寞左手牵着孤独,于是我们一家三人走在这到处充溢着欢声笑语的游乐园里。

       我们三人以同样的队列走出游乐园,然后以同样的队列走在形形色色的人都走在的大街上。这时寂寞手中的两个气球突然飘向了空

中,两个气球一红一蓝不断摇戈向上,在素朴的街道上形成了道美妙而绚烂的风景。寂寞显得异常的兴奋,脸上洋溢着我从没有见过的

笑容 ,他开心极了,这另我认为气球是他作为献给母亲的礼物而故意放飞的。寂寞作出小鸟飞翔的姿态奔跑起来追逐着渐渐飘向太阳

的气球,他开心的样子让我幸福不已,似乎我们父子一年以来的压力在这一刹那被共同的放飞了 ,而且渐行渐远。街道上很多人都仰

面静默在那里看着一红一蓝两个气球朝太阳的方向飘去,唯有寂寞挥动着两个手臂不断的奔跑,追逐。他蹦啊,跳啊,嘴里还唱出了歌

谣,那是愉快地旋律。


                                                                                     六

      我是在我前方二百多米的一个十字路口向右再走二百多米的地方找到寂寞的。他当时正躺在地上,我已经看不到那两个气球了,我

只在他身边不远处看到了一辆后面装满了矿泉水且挡风玻璃上沾满了血迹的大货车。


      寂寞静默在那里,我静默在那里,大货车也静默在那里。

       一动不动。

      以我们为端点的三角形,也以奇异的方式静默在那里,端点的静默促使了边线的静默,边线的存在维系着端点命运的相连接。这种

相连实际上也在维系着彼此价值的定位,我为什么是此端点而非彼端点,彼端点为什么是彼端点而非此端点,我们三者在回旋往复之间

不能自明。

      大货车首先打破了这种静默,发动机发动了,也正试图打破这种连接,的确,大货车开走了。而我和寂寞却固守着自己的端点。大

货车慢慢走远,这时司机却从车窗内探出头来,他没有看寂寞,只是一直盯着我,他冲我微微一笑。那笑容是那种长辈对晚辈的微笑,

微笑中透着希望、期许、乐观和积极。

      司机把脑袋伸回了车内,大货车朝着阳光照射来的方向快速的奔驰了过去了。
   
       


 

 

 

 


 



 
Belief @ 2006-10-10 16:22

     当我发觉阅读速度开始越来越快以后,钱包便开始越来越薄了。那银

子消失的那叫快啊,就像秋天大街上汽车的尾气,转瞬之间便消失得无

踪影了。于是自己还站在那里纳闷呢:怎么什么也抓不到啊,就连气味

也转瞬即逝了。
 
     红皮的《活着》是今年6月买的,但最近看了第二遍。《兄弟》(下)

和<<魔山>>是今天开始在看的。阅读<<魔山>>是一件很艰苦的事情,就

像背着一袋百斤大米在前行,但我期待着放下米袋时的轻松。
 
     有好心的路人提醒我说: " 真他妈的sb ,吃了多好啊,吃了还有营养。"

     于是我像如获至宝一样觉得这是句智理名言!












































 

















 
Belief @ 2006-09-18 21:18

                                                                                                


  
















                                                                                                   一

         这两个建筑左边的是我大学时的图书馆,右边的是九一八纪念馆,两者中间有一座桥连接着,这桥的名字叫柳条糊立交桥。

         左边的图书馆我常去,右边的纪念馆只是在大一的时候去过一次,但我却无数次从其前经过。尤其是在今年年初的一段时间里,

我每天清晨都要迎着东北特有的冷风在这座纪念馆的对面的车站等车以便赶往一座小镇。去小镇的目的很简单,我想延续某种对于我来

说在大学里十分重要的且难能可贵的存在。
     
       其结果是我没有如愿,但我却没有感到任何的悲伤或是遗憾,对此我感到十分的莫名奇妙。其实从开始我便像一个局外人一样置身

其中,然后又像局外人一样悄然离去。小镇的一段生活其实是对我想延续的“存在”的一种绝佳的告别方式。(虽然我一直固执的认

为,那种告别只是暂时。)即使7个月之后的今天我仍觉得a在比b在或是ab都在要完美得多,毕竟若是如我当初所愿势必会产生许多类

似萨特小说里面的许多荒诞情节。(虽然荒诞就像空气一样无时不包围着我们)
      
      我在期许看到的幸福中并不想担当什么角色,虽然我一度很想,而且想的发疯,我甚至愿意为之牺牲,为之流血(不只是鼻血),

为之到长江的源头取一瓢净水。但导演总是对我说:“嘿,靠边点,别挡路,没看见拍戏呢么?要看热闹靠边点。”他总是这样在片场

大吵大嚷,他似乎以为留头长发,戴个帽子,几天不刮胡子就个导演,他懂个屁电影,他根本不懂得电影和狗屁的关系。(世界上只有

一个半人懂,我是那半个)其实我大可不理导演,但我总觉得自己少了某种东西,我不晓得这种东西是否是与生俱来,但我穷及一生也

要找到。
     
       于是我成了旁观者,我晓得什么时候该离开,该站在一旁,于是我站在了拥挤的人群中。我不演自然会有其他的人出现,(这是自

然而然的事情)。我仍用期待的目光追寻着幸福的闪烁,我晓得那是别人的幸福,而不是我的幸福,但我并不在乎我是个旁观者。突然

想起《海上钢琴师》的一句话“人生有好故事看足以”。延续又怎样呢,生的意义并非靠生的延续而证明,爱的意义并非靠做爱来彰

显,什么也解释不了什么,我只知道思念比接吻来的实在。
                                      
                                                                                                       二

      有两件事情记得很深,也是我在小镇觉得最为温情的事情,第一次到小镇的时候刚下车便进了一家面馆要了份炒面,其实面也不是

十分的味美,但当时就是觉得十分的好吃,于是很快便吃完了一盘,看对面的人也吃得正兴,我便看着对面的人吃,对面的人似乎了解

我的心意,便把剩下的半盘推向了我,于是我很快的又吃了半盘,我一共吃了1.5盘,对面的人吃了0.5盘。若不是为了赶时间,我还真

想再要一盘和对面的人一起分享。其实再吃一盘也未尝是件好事,好吃的东西吃多了必然会索然无味,思念是美味永存唯一的密码。

(对了,那天很冷,尤其是在北站等车的时候,我真该去拥抱寒冷的人)这是第一件。
    
       第二件是这样的,有一次坐车从小镇回沈阳,正值日落,大地在夕阳的二分之一处画了道直线。车向南行,我坐在车的右侧靠窗,侧

脸就能看见远处像是被画上去的夕阳。恰好此时在车和太阳之间涌出一片树林,因是冬日,枝叶并不繁茂,光线穿过树林,透过玻璃

窗,洒在我的头发上、眼睛上、鼻子上、嘴上、身上以及其他上,而且闪烁不止,夕阳、树林以及我都以独有的方式静默在那里,惟有

汽车缓缓向前移动,而且十分缓缓,回头望去树木开始拖起了不长的光影。刹那间我突然想起了小时候一次春游坐车回家,年龄忘记

了,游玩去的哪里也不再能记起,惟有同样的光景促成了跨越十几年的不同时空的对接。我的童年及学生时光想必也消融在了这美丽光

影之中,或是躲藏在了夕阳的背后,想到这里突然一阵悲凉涌了上来,晃若隔世。              
    
                                                                    
                                                                                                 三

      最后一次从小镇回来是在九一八那站下的车,在纪念馆外边徘徊了十多分还是没有进去。向学校走,经过桥,桥端有一个碑,上刻

几个大字,“柳条湖立交桥”,于是脚步有些沉重。突然想起一个人,他姓小,叫小泉,我想,我和他之间有些相似之处,我在面对个

人历史的时候缺乏一种勇气,他在面对民族历史的时候则缺乏一种坦诚。
  
      桥不长,我走过去用了5分钟,我们的民族用了75年!
  
        回到学校,望着图书馆的是候突然想起了一件事情,同样是在一个冬日,在图书馆读到了一本不错的小说,是川端康成的《伊豆的

舞女》,讲的是一个少年的恋情,在那个冬季我还将这小说推荐给了别人看。
    
         反正无事可做,想进去再读一遍,再说只是部短篇,也用不了多长时间,我走上前去,突然发觉没带图书卡,这时在意识到,自

己原来已经毕业了。

                                                                                四

           又是九一八,防空警报刚刚响过,提醒我们记住那些本也无法忘记的人和事情,你也听得到。


                                                                              五
  
  我像爱着你
  一样,爱着这片土地
  流浪多年后我又回到了
  这里
  我愿化做一捧
  泥土或是一堆大便
  以给予我最后能给予的滋养
  当你无意间经过
  请一定要重重的踩上几脚
  以便让我和这土地拥抱的更加紧密
  也以便留下你美丽的脚印